Kidlat Tahimik的第(🍩)二部(bù )电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供(🐿)了(🕔)一(🔸)个虚(xū )(🎩)拟教科书，展示了(🙍)资(💆)本渗透到一(🚉)个(gè )传统村庄，以及市场(🗑)和金钱关系对(🚸)集体关系的转(🤯)变(biàn )。这一过(guò )(💞)程的象(xiàng )征是(shì )，现金关系(📯)对影片名称(chēng )所指(❔)定的宗教仪式的(de )影(🥔)响(xiǎng )，并开启(qǐ )了(le )制片公司为市(shì )(🌞)场带来的变化。在这个节(jiē )日(⛏)里(lǐ )，在(👃)现代社会中作(zuò )(⛳)为文化和宗教(jiāo )而被(🥕)分(🕐)离的事物(🧣)还(hái )没有被分离，那些美(💝)丽的游(yóu )(🏉)客——图伦巴的西方(fāng )(😊)公众(zhòng )—(🏻)—仍然可以在(🥋)摄影机的介入媒(💹)介及其游记语言(yán )的(💿)背后(🐡)，遥望和重(chóng )建。因此(cǐ )，在这里已(🔷)经可(♌)以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更(gèng )(🎦)雄心勃勃地部署和发(fā )展的正式因素。一(yī )种(🎴)次要的(🚩)象征主(🏸)义，标志着(zhe )这种和(hé )(🈳)合作(zuò )(🔬)选择的合作，包(🐌)括承认和炫耀地突出西方观(🙅)众和一般(bān )旅(🎞)行见闻的(de )不真实性。在(zài )这里，手工艺品是一种媒介(jiè )，它永远(yuǎn )不会(🦐)改变，而且已经不可挽回地改变(biàn )得面(🕤)目无睹。一位德国旅游女(nǚ )(🌶)商人(🔂)喜(xǐ )欢节日(rì )里(lǐ )使用的(de )一些(👎)装饰品，并订购(gòu )(🤳)了更(gèng )(🃏)多。家庭(tíng )然(rán )后村(cūn )庄本身必(bì )须(🥖)招募逐渐大(dà )规模生产这些物品,最终破坏(huài )村庄的周期性(🔀)或仪式的时间(🌥),防止浪费更(gèng )(🚖)多(duō )的组织者在节(🥡)日的(de )源对象的问(wèn )题放在第一位(wèi )。罗米和(hé )他的儿子(🐣)卡杜(霍默(mò )(😍)·(🏥)阿(ā )比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲(🍑)，参(🛳)加了1972年的慕(mù )尼(ní )黑(😓)奥(ào )运会(huì )，第三(👆)世界在(zài )第(🏁)三(😇)世(🍄)界即将受到第(😀)一世(♉)界的猛(měng )烈冲(chōng )击的时(shí )(🕳)候参(cān )观了第(🤮)一世(shì )界，这(zhè )与(yǔ )基德拉(🐖)特的美学是一致的(de )。