Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供(🐿)了一(yī )(🔸)个虚(🎩)拟教科书，展示了资本渗(🔲)透到一个传统村(cūn )庄，以及(jí )市场和金钱(✖)关(🙁)系对集体关系(🥀)的转(🤯)变。这一过(💞)程的(de )象征(📎)是，现金关系对影片名(míng )称所指定(💱)的(🦗)宗(zōng )教仪(yí )(🌊)式的影响，并开启了制片(piàn )公司为市场(🙄)带来的变化(huà )。在这个节日里，在(👃)现代社会中作(zuò )为文化(👺)和宗(zōng )(🏯)教(jiāo )而(ér )被(bèi )分离的事物还没(⚾)有被分离(lí )，那(nà )些美(měi )(💝)丽的游客(🥊)——图伦巴的西(xī )(🦇)方公众——仍然可以(👪)在(zài )摄影机的(de )介入媒介及(🐩)其游记语言的背后，遥(yáo )望和重(chóng )建。因此，在(💏)这(📸)里(lǐ )已经可以(💸)列举(🐞)出在(zài )(🏃)Mababangong Bangungot(1977)将更(gèng )(🎦)雄心勃勃地(🐂)部(👚)署(🛃)和发展的正式因素。一(yī )种次要(yào )(🚤)的象(xiàng )征(zhēng )主义(❄)，标志着这种和(🈳)合作选择(zé )(🔍)的(de )合作(zuò )，包括承认和炫耀地(dì )突出西(💨)方观(guān )众(zhòng )(🛃)和一般旅(🎞)行见(jiàn )闻的不真(🔍)实(shí )性。在(zài )这里，手工艺品(pǐn )是一种(🕌)媒(méi )介(👔)，它永远不(bú )(🔝)会改(🏁)变，而且已经不可(kě )挽回地改变(👧)得面目无睹。一位(wèi )德国旅游女(nǚ )商(shāng )人喜(🔰)欢节(jiē )日里使(shǐ )用(🚔)的一些(xiē )装(zhuāng )饰品(😓)，并订(⏩)购(gòu )(🤳)了(le )(🔡)更多。家庭然(rán )后村庄本(➿)身必须(🥖)招(⛄)募逐渐(😕)大(dà )规(🍆)模生产这些物(wù )品,最终(zhōng )破坏村(🏫)庄(zhuāng )的周期性或仪式的时间(🌥),防止浪(🔘)费更多(👉)的组织(🚞)者在节日的源对象的问题放在(zài )第一位(wèi )。罗(luó )米和他的(☔)儿子卡杜(霍(🐎)默·阿比(bǐ )阿(ā )德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了(le )1972年的慕尼黑奥运会，第(🐋)三世界(jiè )在第(dì )三世界即将受(shòu )到第(dì )一世界的(de )猛烈冲击的(🥏)时候参(🧗)观了第一世(shì )界(jiè )，这与(yǔ )基德拉特的美(měi )(🥖)学(✝)是一致的。