戏(xì )中(zhōng )，萨德本人从未露面，只存在于六名登(🃏)场人物的对话中(🕰)。人(rén )物的性格也(yě )很(hěn )分(fèn )明，西缅(miǎn )男爵夫人代(dài )表“美德”、而圣(shèng )芳(fāng )伯(bó )爵(jué )夫人代表“恶行”，门托纽夫(🤷)人则(zé )(🛍)代表了(le )(🕯)世俗。尽(✳)管两(liǎng )位代(dài )表善恶的人物(wù )更(gèng )富有戏剧性，然而全剧(🖍)的中心(xīn )仍是主(😱)人公露涅和门托纽夫人的对(duì )立。　(🚨)　以剧(jù )中人(rén )(🔢)对萨(sà )德的态度为例：(🥔)门托纽(🙂)夫人认为(wéi )(🐑)声名狼藉、锒铛入狱的萨德根本就是家庭的耻辱，而萨德的妻子露涅则截(🤳)然不同，她真诚地(🤖)等(děng )待着被社(🗳)会排斥的丈夫，并认为(wéi )这才(cái )是(🚗)表达(dá )(🦇)真爱(🈸)的(de )惟一(🐛)方式。但是，当革(gé )(🌪)命(💅)风起(🚶)云涌，社会(huì )价值观也(yě )随(suí )之改(gǎi )变。萨德(😙)出狱并被(bèi )(🔤)捧(pěng )为新(xīn )(📸)时代的旗手(shǒu )，门(🐞)托(🍽)纽(🏃)夫(fū )人的态度(🔎)来了(🔙)个一百八(bā )十(shí )度(🔫)大转弯(🚡)，她成(⏳)了萨德的捧哏(gén )，称(chēng )萨德(🎦)为(wéi )(📤)法国(guó )的献身(shēn )者(zhě )。　　而露涅的(de )(📬)态度却(💑)截然(rán )相(xiàng )反(fǎn )。丈(zhàng )夫重新(xīn )被社(⏺)会承认，意味着她(🔍)那孤独(dú )的爱(🐌)就(jiù )(🐱)此丧失了根(gēn )基。不(✒)仅如此，她读(dú )了(🕵)萨德在狱中写的(🔍)小说(🍉)，里面描写了一位(🏖)坚(🍝)持美德的女(👔)子的悲剧，露涅(🏁)在作(😻)品中看(kàn )到(dào )了(le )自(🐑)己(🖥)的影子。她(🐼)的孤独之爱从(🌲)根底瓦解了，同(tóng )时也意识(shí )到之(📳)前的(🚔)半生不过是徒劳，于是她投身(🛫)修(xiū )(📛)道院，再也不与萨(🤙)德相会。剧(jù )中露涅曾说：“与其付(fù )诸行动，不如创(chuàng )制法则……”　　这句话(❣)也(yě )可(🥘)以(🔘)理(lǐ )解(jiě )(🚖)为“与其委身(😳)现实，不如付诸思想(xiǎng )(🐊)”。对原剧(🍩)作者三岛先生来(lái )说，“艺术”无(🏥)疑是存在(⏫)于(🙎)现实(😋)之外的、对于异端思(sī )想之美的例(lì )证。