戏中，萨德本人从未露面，只存在于六名登场人物的对话中(🕰)。人物的性格也很分明，西缅男爵夫人代表“美(měi )德(📿)”、而(⏬)圣芳伯爵夫(fū )(🏇)人(♑)代表(😎)“恶(🖲)行(háng )”，门托纽夫(fū )人则代表了(le )世俗。尽管(🔲)两位(wèi )代表(biǎo )善(shàn )恶的人物更(🎿)富有戏剧性(🍮)，然而全(quán )剧(🖍)的中(zhōng )心仍(🕕)是主人公露涅(niè )(💞)和门托纽(niǔ )夫人(🚣)的(de )(🔩)对(🥁)立。　　以剧中人对萨德(dé )的(de )态度为例：门托纽夫人认(rèn )为(🐑)声名狼藉、锒铛入狱的萨德根(gēn )本就是家庭的(🤷)耻辱，而萨德的(⛳)妻(😍)子(zǐ )(💠)露(lù )涅则截然不同，她真诚地等待着被社会(🤘)排斥的丈夫(💔)，并认(🍑)为这才(💍)是表(🐾)达(🦇)真(😊)爱(🈸)的惟一方式。但是，当革(🌪)命(💅)风起云(yún )(💹)涌，社会价(jià )值(zhí )观(guān )也随之改(🈺)变。萨德出(🤥)狱并被捧为新时代的旗(♌)手，门托纽(niǔ )夫人的态(📐)度来了个一百八(bā )十度大(💣)转(🔥)弯，她成了萨(sà )(🚽)德(dé )的捧哏，称萨德为(📤)法国的献(🐂)身者。　　而(ér )露涅(niè )的态(tài )度(🕺)却截(jié )然相反。丈夫重新(xīn )被社(⏺)会承认(👅)，意味(wèi )着她那孤(💕)独的爱就此丧失了根基。不仅(jǐn )如此(cǐ )，她读了萨德(🚓)在狱(yù )中(♊)写的小(xiǎo )说(shuō )，里面描写了一(yī )位坚(jiān )持(chí )美德的女(👔)子的悲剧，露涅(niè )在(zài )作品(♈)中看(kàn )到了自己的(😂)影子。她的(de )孤独(🥈)之爱从根底(dǐ )(👅)瓦(🏒)解了，同时也意识到(🌸)之前(qián )的半生不(bú )过是(shì )徒劳，于是(🤳)她(🔡)投(tóu )身修道院(yuàn )，再(🥈)也不与萨德相(xiàng )会。剧(🤫)中露涅(niè )曾说：“与(yǔ )其(😯)付(fù )诸行动，不如创(chuàng )制法则(zé )……”　　这(zhè )句话(❣)也(yě )可以理解为“与(yǔ )其(🚞)委(🈲)身现(🥡)实(shí )，不如付(🔦)诸思(🚬)想”。对原(yuán )剧(🍩)作者(📩)三(Ⓜ)岛先生来(📧)说(shuō )，“艺术”无疑是(shì )存在于现实(😋)之(zhī )外的、对于异端思想之美的例证(🈲)。