Carl,Boese,Paul,Wegener导演执导的《泥人哥连出世记》，1920年上映至今获得了不错的口碑，由Paul,Wegener,Albert,Steinrück,Lyda,Salmonova等主演的一部不错的恐怖片。

泥人哥连出世记剧情：

德国表现主义代表(biǎo )作品　(🥇)　A　　公元4世(shì )纪的犹(🕟)太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事(👋)。Rava的全称(chēng )叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造了一个(🎫)不会说(😚)话的“人”。他(tā )把这个(🕕)“人(😱)”送(🤷)到Rav Zera面前(🌚)，由于(yú )它对(duì )问话(huà )没有反应(🌑)，Zera就说：“你准是由我的某个同行造(zào )的。回归(guī )尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在(🐀)宗教意(yì )义上，只有上帝造的(❕)人才(cái )是完整的人，才会说(shuō )话，而Rava造的不(bú )(👪)是(shì )真(zhēn )正的(🌪)人(rén )。按照犹太传统，当时那些拉(lā )比(bǐ )（Rabbis）和(👌)大(dà )贤（Sages）都(🍽)能(🏃)造人(rén )或(🚲)者(zhě )动(🔎)物Golems，这并(🔥)没有什(shí )么(me )特别(🚽)之处。　　B　　(🎦)Golem的传(🛃)说后来逐渐改变，十七世(shì )纪由布(bù )拉格(gé )的Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹太教的学(xué )者）创造了一个(gè )Golem来保护住在犹太(🏗)区的犹太人(🌒)免遭反犹主义(yì )的暴力侵扰。为避免麻烦(fán )，故事中(zhōng )的(🍗)学者(zhě )总是(🖥)在Golem完(⛱)成它(tā )的使命(mìng )以后(hòu )，再自觉地把它(tā )重(🏉)新变回(huí )为无生命的(de )泥土。一天(tiān )，Rabbi忘记将Golem变回泥(ní )土(🤫)，当(dāng )城市所(💍)有人已(🙇)经作(🆕)礼(lǐ )拜去了，Golem发怒毁(huǐ )坏全城。这(❣)个故事架(🤬)构一(yī )直到十(shí )(🚞)九(jiǔ )、二(🥡)十世纪都还在(zài )文学著作里(⛹)出现，最著(Ⓜ)名(👐)的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普(🐞)遍被阅(yuè )读，值得探究的(⚡)是，这样的(🔷)小说刚好出现(xiàn )在(🏁)工业革命的时(shí )代(🚇)。这反映了(le )人们(men )对于(yú )科技(🕳)所带来(lái )(🐁)伦(lún )(⤴)理的挑战的惶(huáng )恐(kǒng )。　　C　(🧜)　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )的经(jīng )典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(➕)自(📊)Gustav Meyrink的小说(shuō )。这部影(🐻)片集中体(tǐ )现了德(🔰)国表(🥟)现主义艺术的特(tè )点，对(😛)Fritz Lang等导演产生(🛴)过重大影响(xiǎng )(📃)。其(qí )中(zhōng )精心(〰)设(shè )(🙃)计了手提灯光、煤油(yóu )灯光、火(📿)炬等(🥪)一(🐕)系列(liè )光源(yuán )效(xiào )(⬇)果(guǒ )(🍵)，用于表(🤷)现人物(wù )的心(🐞)理状态，营造影片的环境气氛。这种具(jù )有(yǒu )(😍)表(♟)现力(lì )地(dì )(🏹)运用灯光效(🏺)果(guǒ )的方法，最终发展为(🖐)所(suǒ )有(yǒu )德国(🐥)电影形(xíng )式(🤛)表现的一大(dà )特征，同时也(🐉)为电影恐怖片的造型的表现(xiàn )手段提供了(🍯)经验。　　(🖇)D　　Golem的传说同样(♊)也是玛丽·雪莱(lái )的(de )著名科(kē )幻小说《弗(fú )兰肯(kěn )(🈵)斯(🚠)坦》的来源之一(yī )，不(bú )过不同的是：传说(shuō )中的Golem笨拙(🔷)、鲁莽，既不知道(㊗)自(🔖)己有多(duō )大(🗑)的力(lì )量，也(🌽)不知道自己有(😆)多笨(bèn )或(huò )者有多(🍪)无(👑)知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗(🆚)兰肯斯坦所(suǒ )创造的怪物虽然莽(mǎng )撞，但却(🎹)善(💠)于(yú )学习，极(📢)富人性，懂得痛苦、同(🥝)情、怜(lián )悯(mǐn )(🥔)、爱慕、(🧒)悔(huǐ )恨(🔋)等等人类的情感，甚至比年轻(♿)的弗兰肯斯坦本人还成熟些(xiē )(🐃)。十八世纪的启(🎰)蒙运动由提(📕)倡理性主义发展到(dào )(⏭)后期，理性开始压(🦗)抑人(🏺)的(de )情感，理性主义变成一种冰冷(lěng )(🥍)僵硬的东西(🚖)。于是在(🎾)德国(guó )兴起了反对启蒙运动的(😁)浪漫(màn )主义(🍆)运动，十九世纪(jì )前(😳)期，浪漫(màn )(🎟)主义文学席卷(juàn )(🏋)欧美，玛丽·雪莱的(de )《弗兰肯(🤫)斯坦》就是在这个背(bèi )景下(🎻)诞(🤚)生(shēng )的(de )。不过(guò )在通(tōng )(💣)俗文学中反理性反科(🍯)学(xué )(💙)的(🐗)倾向(🏁)总是显(xiǎn )得有些矫(jiǎo )枉过(guò )正(zhèng )(🏏)，科学和科学家的(🚊)形象(xiàng )被简单化、平面化(huà )，这种描(🥈)绘“科学怪人”的(💠)方式在默片时代(🍰)的德国表现主义电影中曾经十分兴(xìng )盛，后(🍔)来一直在好(hǎo )莱坞许多拙(🚲)劣的科幻片(piàn )（这(zhè )种片子(zǐ )的一大特点就(🧘)是不(bú )断拍摄越(yuè )来(⬅)越拙劣的续(xù )集）中继(jì )续。　(🦄)　E当代科学哲学研究最(🎖)热(rè )门的一个方向是(📿)科学(❄)知识(🚯)社会学（SSK），研(🏁)究方(🍸)法(😾)是深(shēn )(🕙)入(rù )到(🕜)科(🔭)学具(jù )体研(💈)究过程(chéng )中(zhōng )，细致考察经(jīng )费筹集、论文发表等每一个(🌻)环节，研究(👞)科(🔘)学(xué )知识(shí )是如(rú )何建(jiàn )构(gòu )(🚋)起(🈹)来(lái )的(de )，强调(diào )(🅰)社(shè )会因素在建构过(🛫)程(chéng )中的作用。SSK的代(dài )表人(➿)物柯林(lín )斯和平奇(🎬)在1993年(nián )出(😦)版(bǎn )过一本普及(🐱)性(xìng )的小册子，名(🤷)字就(🎂)叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知(zhī )道些什么》。柯林(lín )斯坦诚地说，他(🙈)这部(bù )(🏖)书是(shì )想用(🕘)“勾勒姆”解释“科学”，“我(🍄)们(men )(🈵)试图证(🎥)明它不是(shì )一个(🏿)邪恶的造(🆓)物(wù )，只是有点(🙀)疯(fēng )狂（或译成(🚁)‘傻(shǎ )’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(yào )责备勾勒(🎊)姆科学(xué )的过失(shī )；是我(wǒ )们人(😛)类在犯错误。如(🚼)果(🐒)勾勒姆尽力做(🎐)其(qí )自(zì )(🥤)己的事情(qíng )，它不应受到(⤵)责(🆚)备。但是我们不能(🏈)奢望过多。勾勒(🐰)姆尽管强有力(🏴)，它却(💙)是我们(men )(🕦)的(😠)文化（art）(📐)或者我(🌯)们的技(🤱)艺(craft)的造物(🤑)。”SSK常常(cháng )被斥为带有反(fǎn )科学倾向，但可(kě )以看出，它(🤢)与(🚞)浪漫主(🕙)义时期的(de )反科学倾向(xiàng )完全(quán )不同(tóng )。它(🎷)所(🍠)描绘的科学形象(🍂)丰满，有血(xuè )有肉，它所谓的(🍩)“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的(de )重重面纱，还科学(xué )(🗜)一个真实的面目，绝非19世纪简单(dān )的拒斥(😍)、贬(🦈)低科学(🎁)。

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