德国表现(xiàn )主(👷)义(🔨)代表作品　(🥇)　A　　公元4世纪(🕋)的犹(🕟)太教(jiāo )法典(Talmud)中(zhōng )提到过(guò )Rava造(🐮)golem的事。Rava的全(♑)称叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个(🎫)不会说话的“人”。他把这个“人”送(🤷)到Rav Zera面(🥁)前(qián )，由于(yú )它对(😞)问话没(❔)有反应(🌑)，Zera就(jiù )说：(🙂)“你准是(shì )由我的某个(gè )同(tóng )行(háng )(㊙)造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在(zài )宗教意(yì )义(🤖)上，只有上帝造的人才(cái )是完整的人(👊)，才(💍)会说话，而Rava造(zào )的不是真正的(🌪)人。按(àn )照(zhào )(💹)犹太(tài )传(chuán )统，当(🏒)时那(💿)些拉比（Rabbis）和大贤(📸)（Sages）都(🍽)能(néng )造人或者动(🔎)物Golems，这并没有什么特别之(zhī )处(chù )。　　B　　Golem的传(chuán )说后(👩)来(🧘)逐渐改(gǎi )变，十七世纪由布拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹(🐱)太教(jiāo )的学(xué )者）(⛅)创(🏡)造了一个(gè )Golem来保(📯)护住在犹(yóu )太区的犹太人免遭(🎆)反犹主(zhǔ )义的暴(bào )(🕌)力(🏗)侵(qīn )扰。为避免麻烦，故事(shì )中的学(😄)者(zhě )总是(shì )在(zài )(😂)Golem完成它(tā )的使命以后，再自觉地把它(🍂)重新(🌸)变回为无生(🌮)命的泥土。一天，Rabbi忘记(jì )将(jiāng )Golem变回泥土(🤫)，当(dāng )城市所有人(rén )已经(😯)作礼(lǐ )拜去了(le )，Golem发(🔀)怒(🛥)毁坏全城。这个故(gù )事架(🤬)构一直到(♿)十九、二十世纪都(dōu )还在文学(🐊)著作里出现，最(zuì )(📩)著(Ⓜ)名(míng )的(💙)是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在(zài )一九一五年普遍被(🤺)阅读，值得探究的是，这样(✒)的(de )小说刚(gāng )好(🈵)出现在工业(🍄)革(gé )命的时(shí )代(🚇)。这(🔄)反映了人们对于科技所带来伦(⤴)理的挑战的惶恐。　　C　　(🥖)1920年由Carl Boese和(hé )Paul Wegener执(zhí )导的经典默片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(biān )自Gustav Meyrink的(de )小说(🎂)。这(zhè )部影片集(🔪)中体(tǐ )(🔢)现了德国(🚲)表(biǎo )现主义艺术的特点，对(duì )Fritz Lang等导演产生过(guò )(🚱)重大影(yǐng )响(📃)。其中精(jīng )心设(shè )计(jì )了手提灯光、煤油(😫)灯(⏮)光、火(📿)炬等一(yī )系列光源效(⬇)果，用(yòng )于(yú )表(biǎo )现人物的(🏒)心理(lǐ )状态，营造影片的环境(🍶)气氛。这(zhè )种具有(😍)表(biǎo )现(✒)力(lì )地(🏹)运用(yòng )灯(dēng )光效果的(📔)方法，最终发(💝)展为所有德国电影形式表现(xiàn )的(🔄)一大(dà )特征，同(tóng )时也为电影恐怖(😾)片的造型的表现手段(🤕)提(♌)供了经验。　　D　　(👲)Golem的(📪)传(⛄)说同样也是玛丽(lì )·雪莱(lái )的著名科(kē )(🙂)幻(huàn )小说《弗(fú )兰肯(kěn )斯坦》的来(🏞)源(yuán )之(🦂)一(yī )，不过(🏣)不(bú )同的是：传说中(🚥)的Golem笨拙、鲁莽，既(📒)不知道(dào )自己有多大(🗑)的力量，也(🌽)不知道自(zì )己(🦕)有多(📂)笨或者有多无(👑)知；而在(zài )玛丽(🚟)·雪莱笔(😧)下(💜)，维(wéi )克多·弗兰肯(kěn )斯坦(🌺)所创造的怪(guài )物(🐞)虽然莽撞，但却(🎹)善于学习，极富(fù )人性，懂得痛(tòng )苦、同情(⛑)、怜(lián )悯、爱慕、悔恨(🔋)等(děng )等人类的情(qíng )感，甚(👂)至比年轻的(de )弗兰肯斯坦本(běn )人还成熟些。十(🛀)八世纪的启蒙运动(dòng )由提倡理(🏍)性(🍞)主义发(fā )展到后期，理(🏢)性(💭)开始压抑人的情(⭕)感(gǎn )(🎠)，理性主义变成一种冰冷僵(jiāng )硬(yìng )的东西(🚖)。于(🐝)是在德国兴(📪)起了(🐆)反(🍨)对(duì )启(🏘)蒙(🍈)运(🐞)动的(😁)浪漫主义(yì )运动，十九世(😼)纪前期(qī )(🏩)，浪漫主义(🎷)文(wén )学席(xí )卷欧美(měi )，玛丽·雪莱(lái )的《弗兰肯斯坦》就是在这个背(bèi )景(🐢)下(xià )(🎻)诞生的。不过在通俗文(🎼)学(xué )中反理性(xìng )反科学(xué )(💙)的(🐗)倾向总(zǒng )(🌔)是显得有(🉐)些矫枉过正(zhèng )，科学(🤗)和科学(xué )家(jiā )(💑)的形象被简单(🐰)化(huà )、平面化，这种(🎹)描(🥈)绘(huì )“科(kē )学怪人”的方式(shì )在(zài )默片时代的(de )德国表现(🚠)主义电影中曾(céng )经十分(😃)兴盛(shèng )，后(hòu )来(😍)一(yī )直在(zài )好莱(lái )坞许多拙劣的科幻片（这种片子(🎁)的一大(dà )特(🔘)点就是不断(🗄)拍(🗺)摄(shè )越来越拙劣的续集）中(zhōng )继续。　　E当代科学哲学(xué )研(🌕)究最(zuì )热门(mén )的(de )一(🌯)个方向是科学知(🍧)识社会学(🕺)（SSK），研(yán )(🏁)究方法是深入到(dào )科学具体研究(🔬)过程(👣)中(zhōng )，细(xì )致考察经费筹集、论(lùn )文发表等每(😱)一个环节(jiē )(🔣)，研究科学知识(♉)是如何建构起来的，强调(diào )社会因素在建构过(🛫)程中的作(🦔)用。SSK的代(💄)表(biǎo )人物柯林(lín )(🖍)斯和平奇在(zài )1993年出版过一本(běn )普及(jí )(🐱)性的(de )小册(cè )子，名字就叫Golem，翻(fān )译成(chéng )《勾勒姆：关(🚮)于科(🥟)学人们应知道些什么》。柯林(lín )斯(🍣)坦诚地说，他这部书(shū )是想(🍕)用“勾勒姆”解释“科学”，“我(wǒ )们试图证明它不是一(🏠)个邪恶的造(zào )(🆓)物，只(zhī )(😧)是(shì )有(yǒu )点疯(fēng )狂（或(huò )(😖)译成(chéng )(🚁)‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要责备(🐂)勾(gōu )勒姆科学(⛷)的过(🐱)失；是我们人类在(zài )犯(fàn )错误。如果勾(🥐)勒姆尽(jìn )力做其(🚢)自己的事情，它不(🚏)应受到责备。但是我们不能(🏈)奢望过(guò )(🥈)多。勾勒姆(mǔ )尽(🈲)管强有(➡)力，它(🍞)却是(shì )我们的(de )文(wén )化（art）或者我(🌯)们(🍔)的技艺(craft)的造物。”SSK常常(🌉)被(🚜)斥(chì )为带有反科学(xué )倾向(xiàng )，但可(kě )以看出，它与浪漫主(🕙)义时期的(de )(🤔)反科(🐒)学倾向完全不(🍅)同。它所描绘(huì )的(🚉)科学形象丰(fēng )满，有血(🙃)有(yǒu )肉(ròu )，它所谓的“反科学”无非是(shì )要抹去(🐑)那些被(bèi )强加(jiā )于科学的重重面纱，还(hái )科学一个(🏫)真(zhēn )实的面目，绝(🌳)非19世(🥜)纪简(jiǎn )单(🍝)的(🔖)拒斥(chì )、贬(biǎn )低科(kē )学(xué )。